ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ ﻳﺤﺎﻛﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﻮﻝ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺃﺧﻄﺎﺋﻪ ﻭﺍﻟﻐﺒﻲ ﻳﺤﺎﻛﻢ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ " ﻣﺜﻞ ﺻﻴﻨﻲ ـ 1 ـ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻭﺍﺣﺪ : ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻤﺎﻣﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ ﺇﻟﻰ ﺳﻴﻨﻜﺎﻧﺘﻴﻦ ﻓﺎﻻ ﻓﻴﻲ ... ﻣﺎﻟﺬﻱ ﺗﻌﻨﻴﻪ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺔ ﺗﺰﺍﻣﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ؟ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻠﺤﻈﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳُـﻔﺘَﺮﺽ ﺃﻧﻬﺎ ﺗُﻜﺮّﺱ ﺑﺎﻣﺘﻴﺎﺯ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻥ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﺣﻴﺎﺓَ ﻭﻛﺮﺍﻣﺔَ ﻳﻤﺜّﻞُ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺫﺭﻭﺓ ﺍﻟﻤﺤﺮّﻡ ﺃﻱ ﺍﻟﻤﻘﺪّﺱ؟ ﻣﺎﻟﺬﻱ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺸﺨﻴﺼﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺪﻣﻴﺔ ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﻭﺍﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﺘﺎﺡ ﺍﺟﺰﺍﺀ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ؟ ﻣﺎﻟﺬﻱ ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻨﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﺳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﺮﻑ ﻓﺌﺎﺕ ﻏﻴﺮ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺑﺎ ﻣﻦ ﺫﻭﻱ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ؟ ﻫﻞ ﻫﻲ ﻓﻌﻼ ﻣﺤﺼﻠﺔ ﺍﻟﺼﺮﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺬﻫﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ؟ ﺃﻡ ﻫﻲ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺘﻮﻇﻴﻒ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ، ﻳﻤﻴﻨﺎ ﻭﻳﺴﺎﺭﺍ، ﻟﻠﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻼﺩﻳﻦ ﺃﻭ ﺑﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺻﺢّ ﻟﻺﻧﺘﻤﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺮﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ؟ ﺃﻡ ﻫﻲ ﺍﻧﻌﻜﺎﺱ ﻟﻔﺸﻞ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺠﺰﺋﻲ ﻛﻤﺎ ﺣﻤﻠﺘْﻪ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻘﻄﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻮﺭﻭﺛﺔ ﻋﻦ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ؟ ﺃﻡ ﻫﻲ ﺃﺳﺎﺳﺎ ﻓﺮﺍﻧﻜﺸﺘﺎﻳﻦ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﻣﺨﺒﺮ ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﻢ ﺍﻟﺠﻴﻮﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﻭﻫﺰﺍﺗﻬﺎ ﺍﻟﻌـــﻤْﺪﻳﺔ ﻛﺘﺪﻣﻴﺮ ﺃﻓﻌﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺍﻷﻟﻔﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺠﺐ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﻥ ﻭﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﺃﻭ ﺗﺪﻣﻴﺮ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻷﻟﻔﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺠﺐ ﻣﺎ ﻋُﺮﻑ ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ ﺩﺍﻋﺶ ﻭﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎﻩ؟ ـ 2 ـ ﺗﺒﺪﻭ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻓﻲ ﺣﺰﺍﺯﺍﺗﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﻭﺍﻟﻌﺎﺑﺮﺓ ﻣﺴﺘﻌﺪﺓ ﻟﺘﻮﺭﻳﻂ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ ﺣﺮﻭﺏ ﻃﺎﺋﻔﻴﺔ ﻣﺪﻣّﺮﺓ ﻟﻜﻞ ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ . ﻭﺍﻷﺧﻄﺮ ﺃﻥّ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﻷﺳﺒﺎﺏ ﺩﻋﺎﺋﻴﺔ ﺗﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺗﻔﺮﺽَ ﻭﺗﻌـﻤّﻢ ﺇﻋﻼﻣﻴﺎ ﺳﺮْﺩﻳﺎﺕٍ ﺧﺮﺍﻓﻴﺔ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻋﺴﻴﺮﺍ ﺗﺠﺎﻭﺯُﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﻐّـﻴﺮ ﺧﺮﻳﻄﺔ ﺍﻟﺼﺮﺍﻋﺎﺕ . ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺩﺍﻧﻮﺍ ﺟﺮﺍﺋﻢ ﺍﻷﻣﺲ ﻫﻢ ﺑﺪﺍﻫﺔ ﻣﺘﻮﺭﻃﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ . ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻻﺳﺘﻤﺎﻉ ﺑﺠﺪﻳﺔ ﻹﺩﺍﻧﺎﺕ ﺗﺼﺪﺭ ﻋﻦ ﺃﻧﻈﻤﺔ ﻭﺗﻨﻈﻴﻤﺎﺕ ﺗﺪﻋﻢ ﻭﺗﻤﻮﻝ ﺑﻤﺒﺎﻟﻎ ﻓﻠﻜﻴﺔ ﺍﻣﺒﺮﺍﻃﺮﻳﺎﺕ ﺇﻋﻼﻣﻴﺔ ﻣﻮﻏﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻲ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﻭﺍﻟﻼﺩﻳﻨﻲ؟ ﺃﺻﺒﺤﺖْ ﺳﻮﻕ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻲ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﺍﻻﻋﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻌﻈﻤﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﻗﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎﺹ . ﺑﻘﻮﺓ ﺍﻟﻀﺦّ ﺍﻻﻋﻼﻣﻲ ﺻﺎﺭ ﻫﻨﺎﻟﻚ " ﺷﺨﺼﺎﻥ " ﻻ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺛﺘﺎﺋﻴﺔ ﻋﺪﻣﻴﺔ ﻭﺳﺮﻣﺪﻳﺔ ﺍﺳﻤﻬﻤﺎ " ﺍﻟﺴﻨﻲ " ﻭ " ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ." ﺍﻟﺴﻨﻲ ﺍﻟﻔَﺮَﺿﻲ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻫﻢّ ﺳﻮﻯ ﺗﺒﺮﻳﺮ ﺟﺮﺍﺋﻢ ﺍﻷﻣﻮﻳﻴﻦ، ﺃﻱ ﺟﺮﺍﺋﻢ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻣﺎﻟﻜﺔ ﺍﺳﺘﻤﺮﺕْ ﺳﻠﻄﺘُﻬﺎ ﺗﺴﻌﺔ ﻋﻘﻮﺩ ﻭﺍﻣّﺤﺖْ ﻣﻨﺬ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﻗﺮﻧﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ‏( ﻭﻓﻲ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ﻣﻨﺬ ﻋﺸﺮﺓ ﻗﺮﻭﻥ ‏) . ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﺍﻟﻔَـﺮَﺿﻲ ﻓﻬﻮ ﻣﻬﻮﺱ ﺑﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﺤﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻮﻫﻤﻴﺔ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺣﺮﻭﺏ ﺃﻳﻀﺎ ﺩﺍﺭﺕ ﻗﺒﻞ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﻗﺮﻧﺎ . ﺇﻧﻬﺎ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺮﺿﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺴﻴﺮ ﻓﻬﻤﻬﺎ ﻋﺒﺮ ﻣﻌﻄﻴﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮﺓ . ـ 3 ـ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻻ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻤﺎﻳﺰ ‏( ﺳﻨﺔ / ﺷﻴﻌﺔ ‏) ﺍﻟﻤﻜﺮّﺱ ﺇﻋﻼﻣﻴﺎ ﺑﻮﺟﺎﻫﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ . ﻓﻴﻜﻔﻲ ﺗﺼﻔّﺢ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﺩﺭﺟﺔ ﻳﺘﺪﺍﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ " ﺳﻨﻲ " ﺑﻤﺎ ﻫﻮ " ﺷﻴﻌﻲ ." ﻟﻘﺪ ﺗﻐﻴﺮَ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻣﻔﺮﺩﺗﻲ ﺷﻴﻌﺔ ﻭﺳﻨﺔ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺮﺍﺕ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﻋﺒﺮ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ . ﻭﺩﻭﻥ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻌﻄﻴﺎﺕ ﻻ ﻳﺘﺤﻤّﻠﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻳﻜﻔﻲ ﻓﺤﺺُ ﻣﺎ ﺗﻌﻨﻴﻪ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻣﻔﺮﺩﺓ ﺳﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻭﺍﻳﺎ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻓﻲ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﻣﺎ ﺗﻌﻨﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻹﺩﺭﺍﻙ ﻣﺪﻯ ﺿﺨﺎﻣﺔ ﺍﻟﻔﺠﻮﺓ ﺍﻟﺪﻻﻟﻴﺔ ‏( ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺎﻭﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺭﺩْﻣﻬﺎ ﺑﻘﻮﺓ ﺍﻟﻀﺦّ ﺍﻟﺮﻗﻤﻲ ‏) . ﻭﺍﺳﺘﻄﺮﺍﺩﺍ، ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺗﺄﺛﻴﺮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ، ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﺼﻠﺔَ ﺃﻭﻝ ﺛﻮﺭﺓ " ﺷﻴﻌﻴﺔ " ﻧﺎﺟﺤﺔ ﺿﺪّ ﺍﻷﻣﻮﻳﻴﻦ ‏( ﺍﻷﺧﻴﺮﻭﻥ ﻟﻢ ﻳﺤﻜﻤﻮﺍ ﺇﻻ ﺃﻗﻞّ ﻣﻦ ﻗﺮﻥ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻴﻮﻥ ﺣﻜﻤﻮﺍ ﺑﺼﻴﻐﺔ ﺃﻭ ﺑﺄﺧﺮﻯ ﺧﻤﺴﺔ ﻗﺮﻭﻥ ‏) . ﻭﺃﻏﻠﺐ ﺍﻷﺩﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﻧﺸﺄﺕْ ﺗﺤﺖَ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ ﺑﺪﺀﺍ ﺑﻤﺎ ﻋُـﺮﻑ ﺑﻌﺼﺮ ﺍﻟﺘﺪﻭﻳﻦ . ﻭﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻣﻔﺮﺩﺓ ﺷﻴﻌﺔ ﺃﺧﺬﺕْ ﺟﺰﺀﺍ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺣﻤﻮﻻﺗﻬﺎ ﺍﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻓﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ ﻓﻨﻔﺲ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻳﺼﺪﻕ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺮﺩﺓ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﺍﺣﺘﻜﺎﺭ ﺩﻻﻟﺘﻬﺎ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺨﺎﺻﻤﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﺘﺼﺎﺭﻋﺔ . ﻭﻣﻌﺮﻭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﺷﻬﺪ ﻇﻬﻮﺭ ﻣﺌﺎﺕِ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﺳﻨﺔ ﻭﺷﻴﻌﺔ . ﻭﺗﺒﻌﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻬﻞ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻓﺮﻗﺔ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﺮﻗﺔ ﺳﻨﻴﺔ ‏( ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻠﻚ ﺻُـﻨّـﻔﺖْ ﻛﺸﻴﻌﺔ ‏) . ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻛﻞّ ﻓﺮﻗﺔ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﺘﺸﻴﻌﺔ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﺗﻌﺘﺒﺮ ﺃﻥ ﻃﺮﻳﻘﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﻴﻊ ﻫﻲ ﺍﻷﻣﺜﻞ ‏( ﺑﺪﺀﺍ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﺻُــﻨّﻔﺖْ ﺳﻨﻴﺔ ‏) . ﻭﺍﻟﻨﺨﺐ ـ ﺇﻥْ ﺟﺎﺯ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ـ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻳُﻔﺘﺮﺽ ﺃﻥ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﺮﻛﺐ ﻫﻮ ﻣﺮﺍﺟﻌﺘُﻪ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﺍﻟﺮﺻﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﺗﺤﻮﻳﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺎﺩﺓ ﻟﻠﻤﺰﺍﻳﺪﺍﺕ ﺍﻻﻋﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺭﻳﺔ، ﻟﻴﺲ ﺗﻔﺨﻴﺨَﻪ ﻭﺍﺧﺘﺰﺍﻟﻪ ﻓﻲ ﺗﻨﻤﻴﻄﺎﺕ ﻛﺎﺭﻳﻜﺎﺗﺮﻳﺔ، ﻟﻴﺲ ﺗﺴﻄﻴﺤَﻪ ﻭﺗﺤﻮﻳﻠَﻪ ﺇﻟﻰ ﺛﺘﺎﺋﻴﺎﺕ ﻣﻐﻠﻘﺔ ﻓﺘﺎﻛﺔ ﻏﺎﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﺪﻳﻬﻴﺔ ﺗﻬﻴﻴﺞ ﺍﻟﺤﺸﻮﺩ ﺍﻟﻤﻔﺠﻮﻋﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﻄﺔ . ﻏﺎﻳﺘُﻬﺎ ﺧﻠﻖ ﻭﻋﻲ ﻣﺰﻳﻒ ﺑﺎﻟﻮﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻣﻌﺎ ﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻭﺟﻬﺔ ﻏﻀﺐ ﺍﻟﺤﺸﻮﺩ ﻭﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﻭﺍﻟﺠﺎﻫﻠﺔ ﻟﻠﻌﺼﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﺘﻴﺔ ﺍﻟﻨﺘﻨﺔ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ . ـ 4 ـ ﻫﻞ ﺍﺧﺘﻔﺖْ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﺃﻭ ﺧﻔﺘﺖْ ﻭﺑﺤﺖْ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺛﻮﻥ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻭﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﻕ ﻭﺍﻟﺸﺮﻳﺤﺔ ﻭﺍﻟﺠﻬﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﻭﺛﻮﻥ ﺑﺎﺳﻢ ﺃﻷﻭﺗﻮﻗﺮﺍﻃﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻮﻟﻴﺴﻴﺔ ﻭﻫﻤﺠﻴﺘﻬﺎ؟ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺇﻻ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﺍﻻﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ﻭﺍﻟﺘﻄﺮﻑ، ﻣﺸﺎﻳﺦ ﺗﺒﺮﻳﺮ ﺍﻟﺴﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺳﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ؟ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺇﻻ " ﻣﺸﺎﻳﺦ " ﺍﻟﺘﻬﻴﻴﺞ ﺍﻟﺸﻌﺒﻮﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎﺕ ﺃﻭ " ﻳﺴﺎﺭﻳﻮ / ﻟﻴﺒﺮﺍﻟﻴﻮ " ﺍﻷﻧﻈﻤﺔ ﺍﻟﺪﻣﻮﻳﺔ ﻭﺍﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﻌﺪﻣﻴﺔ؟ ﺃﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﻗﺘﻼ ﻭﺳﺤﻼ ﻭﺗﺪﻣﻴﺮﺍ ﻭﻧﺤﻦ ﻏﺪﺍﺓ ﺛﺎﻧﻲ ﺟﻤﻌﺔ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﻈّﻢ ؟ ﻭﺣﺪﻫﻢ ﺍﻻﺳﻼﻣﻮﻓﻮﺑﻴﻮﻥ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﺸﻌﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﻔﺮﺡ ﺍﻟﻌﺎﺭﻡ . * ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﻷﺑﺤﺎﺙ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺑﺮﻭﻛﺴﻴﻞ beddy.iese@gmail.com